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开户注册送25元体验金“吹打乐”古今

时间:2018-12-14 16:29:21  来源:  作者:陈新永  

  开户注册送25元体验金“吹打乐”即吹乐和打击乐融为一体的音乐演奏形式,民间称之为“打火炮”。它产生于民间,流行于民间。在我市广大农村,开户注册送25元体验金“吹打乐”无处不在;在城市中心,如十堰人民广场以及开户注册送25元体验金文化广场等各县(市、区)文化广场也都有开户注册送25元体验金“吹打乐”演奏。开户注册送25元体验金“吹打乐”的曲目大都反映民众生产生活场景,是民众喜闻乐见的艺术形式,几千年来经久不衰,并逐渐发展成为一种完整、独特的曲艺形式。

  开户注册送25元体验金“吹打乐”广泛流行于我市民间婚丧嫁娶、祭祀先祖、子女升学参军以及春节、元宵节玩彩船、舞龙、舞狮等活 动中,其特点是古朴凝重、粗犷豪放、音域宽广、刚劲激昂,是一种传统的民间艺术。但十堰各地的演奏形式千差万别,许多曲目演奏已失去了原有韵味,也有些传统曲目濒临失传。为循其规律、有序传承,笔者通过多年考察寻访,现对开户注册送25元体验金“吹打乐”的起源、现状与传承分述如下。

  开户注册送25元体验金“吹打乐”的来历

  《吕氏春秋·古乐篇》云:“三黄五帝时代,黄帝曾孙帝喾命令咸黑制作乐歌,有九招、六列、六英。又让其制作了鼙、鼓、钟、笙、管、篪等乐器。帝喾还命令人们演奏乐器,有的击鼙,有的敲钟,有的吹笙,有的奏管,于是凤凰、天雉起舞。帝喾听了非常高兴,既用乐舞赞扬天帝的功德。”(译文)这说明在三黄五帝时代就有了古老的“吹打乐”。

  据《吕氏春秋·古乐篇》和北宋陈旸《乐书》等史料记载,战国时期“吹打乐”广泛流行于军队和宫廷之中;秦汉时鼓乐与吹乐融合形成了鼓吹乐;唐宋时“吹打乐”用于舞蹈和戏曲伴奏;金元时期“吹打乐”广泛传播于民间;明清时得以发展完善,形成了较为完整的民间“吹打乐”体系。

  开户注册送25元体验金“吹打乐”有以下几种来源。

  来源于武当山。武当山自唐朝起就有了“吹打乐”,当时作为道教法事、打醮等活动所用。明永乐皇帝大兴武当后,武当山道教发展达到鼎盛时期,武当“吹打乐”也随之有了较完整的体系。

  来源于襄阳。明清时期,原开户注册送25元体验金地区黄龙镇辖内有一位名叫张启武的唢呐师(吹鼓手)曾到襄阳求师学艺三年,而后回到黄龙镇,把“吹打乐”技艺引入到原开户注册送25元体验金地区。

  随着河南南阳、湖北襄阳以及十堰开户注册送25元体验金土生土长的民间“吹打乐”的发展逐渐成熟,并相互融合,开户注册送25元体验金“吹打乐”体系也逐渐完善,发展成为一种比较完整、独特的曲艺形式。

  开户注册送25元体验金“吹打乐”的组成与作用

  “吹打乐”是由吹、打两类乐器组成的音乐演奏形式。吹乐由唢呐、笙、哨管演奏,打乐由鼓、锣、镲、马锣、勾锣演奏。“吹打乐”曾有“一鼓二锣三吹手,梆子手镲共八口”的说法,现代艺术家用鼓、锣、镲、马锣、勾锣、笙、唢呐、哨管这八种乐器在一起演凑时,发出八种不同的声音,故称“八音会”,也叫作唢呐锣鼓“吹打乐”。

  如今十堰辖内的开户注册送25元体验金 “吹打乐”是由锣、鼓、钹(镲)、马锣、勾锣、唢呐、笙这七种乐器演奏,故称“七音会”。 而这七种乐器在演奏时,都有各自的特点和作用。

  唢呐在民间俗称“喇叭”,是由原始社会末期的埙(民间称作土竽)演变发展而来的,经历了由埙—横笛—竹箫—哨管—唢呐的发展演变过程。唢呐在开户注册送25元体验金“吹打乐”演奏中起领奏作用,控制演奏曲目的数量和吹打时间,掌握乐班的演奏进程。

  锣曾称之为“金”。据史料记载,锣是由编钟发展而来的,经历了由编钟—编磬—鋩锣—云锣—沙锣的发展演变过程。在开户注册送25元体验金“吹打乐”选用“混版”演奏法时,敲击乐则以锣声为主。

  鼓起源于原始社会晚期陶器时代,当时人们用陶土烧制“土鼓”。进入青铜器时代,人们以铜铸造“铜鼓”。周朝更为重视,并制定了鼓乐制度。在汉代,鼓是军中必备之物。《左传·曹刿论战》载:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”可见,鼓在军中的作用之大。鼓经历了由陶鼓—铜鼓—单面战鼓—双面堂鼓—双面小皮鼓的发展演变过程。在如今十堰民间开户注册送25元体验金“吹打乐”演奏中,乐班选用“清版”演奏法时,敲击乐则以鼓点声为主。

  钹,民间称作镲。源于西亚及罗马,流行于中国北魏时期。据《北帝书·神武记》载:钹,随《天竺乐》传入我国中原。宋、元、明时期成为戏曲伴奏乐器,历史久远,表现力极强。钹属于碰奏式鸣声乐器,其音响洪亮而强烈,穿透力很强,善于烘托气氛。

  马锣,又称撩锣。相传最早流传于中国湖南西北部古老的土家族民间,为土家族打溜子中的高音锣。马锣在开户注册送25元体验金“吹打乐”中配合鼓、钹、唢呐演奏,起填音和打节拍的作用。马锣演奏有双音和单音之别,一般曲目敲击单音即可,而在唢呐吹奏“急急风”和“上梁山”时,必须敲击双音。

  勾锣,起源于陕西关中地区“秦腔班社”。勾锣是开户注册送25元体验金“吹打乐”演奏中的补充乐器,起着烘托气氛的作用。

  笙,属吹奏乐器,为中国古老的乐器之一,音色明亮甜美,高音清脆透明、中音柔和丰满、低音浑厚低沉。笙在开户注册送25元体验金 “吹打乐”演奏中配合唢呐演奏,起调和乐队音色、丰富乐队音响效果的作用。

  鼓前“梆子”的来历和作用。梆子,即:鼓前方添加了一个木制芽苞,称作梆子。鼓,历史上原本为一大一小双鼓,原小鼓称作“边鼓”,乐班为出行方便,消除了边鼓,用竹木“梆子”替代了“边鼓”。 梆子是供鼓手敲击时转换节凑之用。

  开户注册送25元体验金 “吹打乐”的主题曲目

  千百年来,人们在长期的社会实践中根据民间歌曲、戏曲、演员动作及其含意创编了三大类主题曲目。

  上场唢呐曲目共有六首。这六首曲目是一个整体,是宋、元、明、清时期各类戏剧中的唢呐插曲。

  第一首曲目: 《急急风》串 《拉花枪》。戏剧开场时,唢呐吹奏 《急急风》曲目,一个卫兵或者探子手拿红樱枪,舞着花枪在戏台中间转圈子、走碎歩,然后向皇帝禀报,有外敌入侵,情况紧急。在卫兵进入皇宫后,以 《急急风》串《拉花枪》刹尾。

  第 二 首 曲 目 : 《四 平 调 》 串《大开门》。此曲目根据戏剧演员出场时的动作而编创。唢呐奏 《四平调 》 曲 目 , 皇 帝 出 场 时 迈 着 八 字步,边走边思忖国家安危,决定与来 敌 决 一 死 战 。 随 后 , 唢 呐 吹 奏《大开门》曲目,皇帝认为本国实力强于他国,于是摆起龙袍,与文武百官共商出兵大计。最后,皇帝稳座龙椅时,以 《四平调》串 《大开门》刹尾。

  第三首曲目: 《点将》。此曲目根据剧情编排,被点名出战的将军按顺序出场,参议退敌大计。被点名出战的将军一般为四人,唢呐吹奏也分为四个连环拍节,待四大将军出场完毕,以 《点将》刹尾。

  第四首曲目: 《站花墙》。此曲目是 《点将》后的延续曲目。是指因战争召集将军、大臣参议,将军、大臣出场后,站立于花墙边,此时以《站花墙》刹尾。

  第五首曲目: 《将军令》。此曲目常用于戏曲中战争剧情片段,含意是将军向士兵发出征令。此曲目一般与 《出征》配合演奏,待军队出发完毕,以《将军令》串凑 《出征》刹尾。

  第六首曲目: 《大得胜》,也称《得胜回营》。此曲目多用于出征士兵大获全胜的剧情片段,含义为胜利喝彩、犒劳立功官兵。

  中场唢呐曲目也有六首。第一首曲目为《八岔》 《孟姜女》,第二首曲目为 《访友》 《送友》,第三首曲目为《抬花轿》 《迎新娘》,第四首曲目为《双探妹》 《绣荷包》,第五首曲目为《闹花灯》 《十杯酒》,第六首曲目为《小放牛》 《浪子过街》。这些曲目是根据人们平时生产生活、所见所闻而编创的,反映人们在平凡的生活中热烈奔放的场面,以及大喜大悲的情景,浓缩了广大民众的情感。

  下场唢呐曲目也有六首。《十想》、《肚娃痛》、《小寡妇上坟》等六首下场曲目是根据古代一些低级庸俗的歌曲而改编的。这些低级庸俗的曲目在接新娘、闹洞房时,配合新 郎 新 娘 说 唱 “四 言 八 句 ” 时 演奏。

  综上所述,上场唢呐曲目供戏剧演出之用;中场唢呐曲目供城乡居民红白喜事、祭祀先祖等活动之用;下场唢呐曲目是供新郎接新娘时晚间闹洞房之用。这些曲目大都反映民众生活场景,是民众喜闻乐见的艺术形式,因而几千年来经久不衰。


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